鏡よ鏡、壁の上の鏡、誰が一番本物なの？

私は生涯学習者であり、その道を教えることでキャリアを築いてきました。今年で20年以上、人文科学のほぼ全ての分野で、ほぼあらゆる種類の学校で教鞭をとってきました。キャリア全体を通して変わらなかったのは、生徒が何かを新しく、深く、自分なりの方法で理解する瞬間、つまり「アハ体験」への愛です。それが、私が教える根本的な理由です。 学びに恋したのは、私自身の初めての「アハ体験」がきっかけでした。その感覚を求めて大学から大学へ、学位を重ねるごとに追い求め、ついに「学校を離れるのではなく、学校を自分のキャリアにしよう」と決意したのです。教師になったのは、自分の中の「アハ体験」を保ち続け、そしてできればそれを誰かに贈りたいと思ったからです。

今日私が経験する「なるほど！」という瞬間は、大学時代にカントの「誤謬」を初めて発見した時のようなものとは異なる。今の私の「なるほど！」は生徒たちに関するものだ。より具体的には、彼らがどのように学び、何が彼らを動機づけ、そして彼らの「なるほど！」の瞬間に何が立ちはだかっているのかについてである。

私の生徒たちが集団で経験した最も劇的な「なるほど！」の瞬間の一つは、2年前にChatGPTが世に登場した時だった。まるで生徒たちから一斉に「なるほど！」という声が上がったかのようだった。宿題についてAIに質問すれば一見正しい答えが返ってくること、ChatGPTに宿題を書いてもらうことが可能だと知った瞬間――なるほど、ついに始動したのだ。

もちろん、最初に考えたのは、この新しいツールが私や他の人々にとって、教室のルールや宿題の説明といった非効率な作業をいかに迅速化してくれるかという点でした。しかし次にすぐに思い浮かんだのは、教室で何が変化するのかということでした。AIは生徒の学び方をどう変えるのか？それはコンピュータの導入に匹敵する、あるいはそれ以上の革命をもたらすに違いない。 それ以来、私の頭には二つの疑問がずっと残っている：1) AIは知識源としてどれほど有用か？ 2) AIは学習にどのような影響を与えるか？ 後者の問いは、おそらく「百万ドルの価値がある質問」だろう。

AIが教育に挑戦し変革をもたらすことに疑いの余地はない。真の問題は、その方法と、それが良い方向か悪い方向かである。私は終末論者ではない。AIが教育を破壊するとは考えていないが、あらゆる事柄と同様に、変化には変化が伴う。AIが遍在する今、私たちが教える方法と生徒が学ぶ方法について、真剣に問い直さねばならないことは疑いようもない。

学習に関して言えば、私はまったく革新的な人間ではない。新しいものが必ずしも優れているとは考えないし、現代の人間が歴史上のどの時代よりも賢いとも思わない。人間の脳は複雑でありながら一貫した方法で機能しており、それは進化の過程から変わっていない。 技術と進歩は溢れていますが、学習のプロセスは変わっていません。それは今なお、私が「概念の体験」と呼ぶ活動そのものです。とはいえ、学習自体は変わらなくても、それを取り巻く障害は変化しました。今、私が自問している四つの問いを以下に示します：

1. 鏡の比喩：教育と学習は鏡のようなものだ。教師は生徒の内面を映し出し、やがて生徒が教師の内面を映し出すようになる。これは有用で意味深い比喩である。しかしAIは鏡を磨きすぎてしまい、AIと人間の区別がつかなくなった。そのため教師は生徒に本当に映っているものを捉えにくくなっている。だからこそ正確なAIの透明性が必要なのだ。 教師はAI検出ツールを使うべきか？AI検出が機能しないと主張する方が、徹底的に検証するより簡単だということは承知している。AI検出の領域はかなり広範だ。AI検出ツールだけに依存することは決してないが、それらなしではもはや賢明ではないと考えるようになった。 ただし、私はそれらを「検出ツール」というより、透明性確保の手段、つまり生徒の作業を覗き込み、何が生徒自身のもので何がAI由来かを理解する手段と捉えている。

2. AIが人間の作品と偽装できる今、学習が起きたことをどう判断すればよいのか？言い換えれば、生徒が正しい答えを全て持っていながら知識を全く持たず、書く能力がほとんどないのに正確な文章を生み出せる場合、何が起きるのか？

3. 認識的脆弱性：ひらめきの瞬間は、最も静かな原因、すなわち自ら真摯に思考した結果として得られる洞察に依存する。教師が生徒の思考とAIの思考を区別できないなら、どうやってそのひらめきの瞬間を育み、促進できるだろうか？結局のところ、教室の存在意義はそこにあるのではないだろうか？

4. 本物の人間の声を体験するという実存的な必要性は常に存在し、それは文章においても例外ではない。AIがどれほど進化しようとも、自ら発声せずに私たちの声を現実のものとする役割を果たすことは決してない。では、生徒たちが自らの声を聞き、他者の声を聞き、そして他者に聴かれることができるよう、文章を教えることをいかにして守っていくべきだろうか？

真の教育と学びには、本物の人間の声と真の気づきが必要だ。